铜城寨村位于恩阳区柳林镇。该村形成于明代，选址柳林铺，地势“三寨围一梁”。至今，不少古街、古城、古庙等名胜古迹保存完好，流传着许多美丽的故事和传说。

近日，记者走进桐城寨村，为你揭开数百年古村落的神秘面纱……

巨形将军石充满传奇

两姓族人择吉善而居

寨顶端巨形将军石（人头石）直立挺拔，奇峰显秀。柳林铺地处古道之上，自古以来成都至阆中的古道石极路，途经人头石胸前而过，沿途商贩来往不断，人兴财发。人头石脚下有一喷泉，可供数百人饮用，嘉庆二十三年，在泉水边修建彿音堂（关帝庙）一座。由于地处要道，张氏、王氏先人择吉善之地而居。后民居由少到多逐步增加而成型，随后不断发展，形成至今的建筑群。

据杜氏家族碑记，明末杜氏家族居于此村，清乾隆王氏家族从湖南安化中梅村移民四川，入川始祖居于铜城寨，世代生息繁衍，逐步建造完善家园文化。

四条古街户户相连

青石板道贯穿始终

铜城寨村四条老街均属人字水青瓦屋面，土木结构，一层或二层建筑。户与户均有堂屋，以堂屋为中心对称，或阔三间或阔五间，一进二或进三，户户相连，颇具规模。

上东街座东向西，全长122米，宽50米。与上西街相对望，中间为青石板古道。街后有独立零星三合院或四合院。

下东街座东向西，全长85米，宽45米。与下西街相对望，中间为青石板古道。相传，下东街一张姓的人较发财，修建该房屋时计划修建二层。当建至二层楼时，张老头当夜做一梦，梦中，山后老水井中出来一老头，对他说：“你挡住了我的眼睛。我看不到对面的伙计。”一觉醒来，张老头便拆去了尚未完工的二楼，他的房子比周围的房子低了三尺。

上西街座西向东，全长95米，宽45米。与上东街相对望，中间为青石板古道。街后有独立零星三合院。

下西街座西向东，全长65米，宽40米。与下东街相对望，中间为青石板古道。

千年古寨 留下众多名胜古迹

铜城寨村有古街、铜城寨、香炉寨、观帝庙、观音庙、红碑、灵水湾、古桥等风景名胜古迹。分别位于老街、铜城寨、小寨子、香炉寨、灵水湾等处。

铜城寨位于老街后方，借助天然地势，并以巨石磊之，呈长方形，占地面积30亩。平均高度25米，地势险要，距今约900年历史。分前后两寨，后寨为小寨子。

关帝庙，建于明朝，嘉庆二十三年重修），关帝庙分为后殿，正殿、厢房、戏楼。关帝庙周边圆寂僧人碑记五处，其中有石塔一座、古塔钱库一座，两石塔上诗词文献满布。以前关帝庙均称为武圣宫，所以关帝庙为武庙。

一九三二年红四方面军总指挥徐向前率部队驻扎柳林，曾在此设过办公地。现还保存有徐向前用过的石砚台一方、床一架、小古菩萨一尊、古小石一付。一九四九年解放初期，柳林乡政府一直设在关帝庙，长达几十多年。

每年的农历5月13日为磨刀会，鸡鸭鱼肉均可入席，为大块吃肉大口喝酒，以此纪念关公单刀赴会。关帝庙在一定历史时期里作为行政属地和文化推行传播地，承载了一方人的政治、经济，文化脉络。

观音庙，始建于清光绪年间。正殿160平方米，保存完好。殿内塑菩萨17尊，左右有偏殿，殿外有光绪八年建造的字库一座。每年农历2月19日、6月19日、9月19日为观音会，每逢庙会期间，庙内为香客备有素席，朝拜者甚多。

铜城寨：故事传说添神韵

黑牡丹大破铜城寨

据传，乾隆五十年间，发源于河南的白莲教当时被各地官府逮捕，余党把教员发展到湖北、四川、陕西等地。乾隆皇帝下旨各地捉拿白莲教教徒。白莲教教徒从河南进入陕西逃串至川东北，在往仪陇方向逃窜的时候，驻扎于古道柳林铺。当时柳林有一人名叫肖白秋，其人是一位秀才，也是当时巴州府的师爷，他带领他的四个儿子和当地的民众带着细软躲到铜城寨。铜城寨分为东西南北四个寨门，并且建有通天的大寨和防御工事。一天，肖白秋的一个名叫黑牡丹的丫鬟在寨门边洗衣服，身边的一只狗忽然狂叫不已，原来是白莲教人从东寨门来攻打铜城寨，黑牡丹一边向山下扔土块石块，一边大声呼喊，民众们听到呼喊声全都赶来东寨门边，用滚木和石头跟白莲教的教众激战了三天三夜，最后白莲教大败而逃。后人因为此寨固若铜墙铁壁，故取名为铜城寨，也正因为纪念黑牡丹，后人写成剧本《黑牡丹大破铜城》广为流传。

修筑工事共抗敌 两姓族人结一家

相传明末天启年间，陕西大旱，各地民不聊生，战乱四起，张献忠几经战乱转战四川。一日，张献忠在田间方便后，随手扯一种草叶擦屁股，谁知奇痒无比，原来那是藿麻。当时他就想：“川人如此歹毒，我将来一定杀完川人。”当时的人和寨人看见铜城寨修筑有工事，也就效仿修建工事，但就在这个时候，张献忠带领兵将攻打还没有建好工事的人和寨。但居住在寨子的彭、柏二姓较多，虽然工事未完，但他们以寨子茂密的树林作掩护，相互团结，共同抗敌，最终躲过此劫。后来彭柏二姓就结为一家人并且永不通婚，此祖训一直延用至今。故后人鉴于彭柏二姓的团结就取名当时的山寨为人和寨。

陈匠升作法“请雨”

救了四十余里百姓

相传道光年间，普化天尊渡化一孩童名叫陈匠升，其家族上三代均为孝子，所以灵水湾也建有当时二十四座孝庙之首庙。陈匠升虽家境贫寒却力行孝道，并博览群书，精通五行术士，善于行云布雨，故声名远播。其传说颇多，最著名的是恩阳狮子山连年干旱，百姓就用八抬大轿把陈匠升请到狮子山，但时任民国政府的马区长不信，与陈匠升相约若请不来雨就把陈匠升当旱耙烧了。随后，陈匠升让村民用青冈树木架成八卦旋子并浇上桐油，陈匠升端坐旋子中央，嘴里念念有词，直到午时三刻都不见雨下。马区长就命令村民去点火，陈匠升见状手持木剑朝八卦旋子四周一挥，忽然一条大蛇把八卦旋子围成三圈，再用木剑在青冈木上一划，地上火星四溅，天上雷公火闪，一团乌云遮住太阳，大雨瓢泼而至。百姓则围着八卦旋子跪拜，方圆降雨四十余里。雨后地上全是青苔，鱼虾满地。后来陈匠升回家狮子山孝民四百余人相送。

妙龄少女化石头

相传很久以前，每到日落的时候，都会有一个妙龄少女在老街的中段，着装时而鲜艳时而素裹，对着街后的山石相望，时而沉思时而低语时而落泪，每每看见人来便飘然而去。街上的老人不明就理，就找来一术士，而术士不语，看了看街道和街道后的大山便走了。不几日，术士找来一对小石狮放置于老街中段的一柜房板处，石狮头朝街后大山的方向，术士手持一把木剑用力朝山后方向一挥，一股青烟飘至山上。只见街后的大山土崩石裂，大雨顷刻而下至三天四夜，而这三天四夜间，老街每到傍晚时分，都会听到偶尔的低泣哀嚎。大雨过后，日落时候的妙龄少女再也不见了。然而，街后的山上却出现了一块酷似人头的石头，最神奇的是人头石的眼睛处由于经长年流水所以生有水渍，干了以后就如泪痕一般，所以人头石也称流泪石。

铜城寨：火龙舞出千年文明

铜城寨村的非物质文化遗产丰富，主要体现在民间音乐等方面。其民歌主要有在生产劳动中唱的劳动歌和薅秧歌；打石头的石匠在打石头的时候唱的号子歌；反映男女情爱的山歌；婚嫁歌谣；形式丰富多彩。再有祭祀仪式歌，分家祭、客祭、青祭、宗祭、友祭等多种祭祀歌谣，数不胜数。

相传当年十年九旱，民不聊生。有一年正月十五，来了一老道士，看到民众生活极端困苦，很想帮助这群勤劳善良的人们。他就叫当地民众在各自门前供好祭祀的猪头、酒，备好香、蜡、纸、火炮和烟花等物品，嘱咐大家一旦看到天空中有神龙经过，立刻要敲起锣鼓，燃放烟花、爆竹，吸引神龙的注意，并及时烧钱化纸，奉上上等的猪头、米酒等祭祀物品。还说只要留住神龙片刻，神龙一定会普降甘露，惠泽万民。

百姓将信将疑，但还是依老道士所言，各家各户都倾其所有，尽力及时备好香、蜡、米酒等祭祀之物，等待神龙驾临。

老道士别了众人独自一人来到场镇旁的水河边施起了法术。夜幕渐渐降临，正当人们要心灰意冷时，突然，从河潭中窜出一根巨大的水柱，一道霞光后，半空中出现了一条神采飞扬的火龙。人们欣喜若狂，立刻按老道士的嘱咐，燃放烟花、爆竹，吸引神龙的注意，又烧钱化纸。神龙看见地上的绚丽的烟花，听到地上欢庆的锣鼓声、爆竹声，就游到地上来慢慢欣赏。受到人们的最高礼遇后，神龙就腾上天空，口吐祥云，祥云很快覆满天空。霎时，大雨滂沱。

自此年年风调雨顺五谷丰登了。从那以后，每年正月十一到十五，就自发组织模仿火龙兴云降雨的情景，搞起了烧火龙的庆祝和祈福仪式。这样，人们在一年之首的正月烧火龙，包含庄稼人美好的愿望的行动就得以长期流传下来了。

烧火龙仪式主要包括：扎龙、请水、烧龙、清宅、罢龙等五部分。火龙龙身由篾片、麻布、纸等扎成，除宝灯外，龙头、龙身到龙尾由一条10 多米长的麻布连接而成，再配上龙须，绘上鳞、角、爪等。其独具特色的排灯、龙眼子，配上专用的纸花筒、石钵花以及独门绝技打水花等，煞是好看。每条龙由8 -10名青壮男汉组成，头戴龙帽，脚穿草鞋，赤膊上阵，一人持大红龙宝，余者各举一节用麻布、竹蔑做成的神龙，成百上千的人们用硝磺、柴炭、铁屑等原料配制成的烟花，尽情地对神龙进行燃放，使之火花四溅，场面十分喜庆隆烈，让人喝彩不绝。

铜城寨村文化底蕴浓厚，由村民组织的舞龙队，每年重要节日,都要举行大型民间耍火龙活动庆祝。